치료자 예수님: 깨우심
1. 베드로의 예
ㄱ. 베드로는 예수님의 수제자이었다. 제자들의 목록에는 항상 제일 먼저 언급이 되었다 (마 10:2-4, 막 3:13-19, 눅 6:12-16, 행
1:12-13). 그는 “주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라는 유명한 신앙고백을 하였고 (마 16:16), 예수님 처럼 물 위를 걷기도 했으며
(마 14:29), 요한, 야고보와 더불어 다른 제자들이 경험 못한 예수님의 여러 일들을 가까이서 보았다 (야이로의 딸을 살리실 때 – 막
5:36-42, 눅 8:50-56; 변화산에 올라가셨을 때 –
마 17:1-8, 막 9:2-8, 눅 9:28-36; 겟세마네 동산에서 십자가를 앞두시고 기도하실 때 -- 막 14:32-34). 그는 요한과 더불어 예수님의 마지막 유월절 저녁을 준비하기도 했다 (눅 22:8). 베드로의 많은 우발적인 발언들과 (마 15:5, 16:22, 17:24-26, 18:21, 19:27, 26:33-35, 막
11:21) 행동은 (요 18:10), 아마도 베드로가 예수님과 가장 가까이서 행보하지 않았을까 하는 추측을 하게 한다.
ㄴ. 그러나,
그는 졸다가 실수하였다.
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변화산에서 예수님께서 모세와 엘리야로 더불어 장차 죽으실 것을 말씀하실 때에, 베드로는 졸다가 깨서
(눅 9:32), 자기의 하는 말을 자기도 모르면서 예수님과 모세와 엘리야를 위하여 초막 셋을 짓고 산 위에 있는 것이 좋겠다고 했다
(눅 9:33).
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예수님이 십자가에서 죽으시기 전날 밤 감람산에서 기도하실 때에, 베드로와 야고보와 요한에게 예수님과 함께 깨어 기도할 것을 명하셨으나, 그들은 잠이 들었다. 그 때 예수님은 제자들 중에서도 특별히 베드로에게 말씀하시기를 “너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐"”하셨다
(마 26:40-41, 막 14:37). 베드로는 시험에 들지 않게 기도하지 않다가, 결국은 예수님을 세 번이나 부인하였다 (마 26:69-75, 막 14:66-72, 눅
22:54-62, 요 18:16-18,25-27).
ㄷ. 후에 그는 베드로전서에서
3번이나, 정신차리고 근신할 것을 명하였다 (벧전 1:13, 4:7, 5:8)
2. 깨어 있음의 의미
ㄱ. 하나님께서는 깨우시기도 하시고 (사
50:4, 슥 4:1), 취하고 잠들게도 하시는데
(렘 51:39,57), 우리의 자고 깨는 것을 지탱하시는 분이시다 (시 3:5). 우리의 깨어 있음을 유효하게 하시는 분이 하나님이시다 (시 127:1).
ㄴ. 깨어남은 종종 큰 깨달음의 시간이 되었다.
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벧엘에서의 야곱 (창
28:16) – “여호와께서 과연 여기 계시거늘 …”
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일천번제를 드린 후에 솔로몬 (왕상 3:15)
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예수님과 마리아에 대해 천사에게 분부받은 요셉
(마 1:24)
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변화산에서 예수님의 영광을 보게 된 베드로와 제자들 (눅 9:32)
ㄷ. 깨어 있음은 낮과 빛에 거하여 올바로이 의를 행하며, 근신하는 것을 나타낸다
(살전 5:6-8, 엡 5:8-14, 고전 15:34, 벧전 1:13). 자기의 부끄러움을 보이지 않는 것이다 (계
16:15). 마귀의 시험에 들지 않게 되는 것이다
(마 26:41, 막 14:38, 딤후 2:26). 믿음에 굳게 서는 것이다 (고전 16:13).
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노아는 취하여 자다가 부끄러움을 보였다 (창
9:20-27)
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삼손은 기생 들릴라의 품에서 자다가 머리털을 밀리우고 힘을 잃었다
(삿 16:19)
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나발은 취한 중에 다윗과 그의 사람들을 푸대접하였고, 결국은 죽게 되었다
(삼상 25:9-11,37)
ㄹ. 깨어 있음은 게으르지 않고 근면하고 충실하게 일을 하는 것을 뜻한다
(잠 6:9-11, 막 13:34, 행 16:27, 20:31)
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근신하고 절제하는 것이 감독과 집사의 조건이다
(딤전 3:2,11, 딛 1:7-8, 2:2,3,6)
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깨어 있음은 싸울 준비자세를 갖는 것이다
(수 8:4, 삿 5:12, 사 21:7, 살전 5:8). 마귀와 대적할 준비자세를 갖춘 것이다 (벧전
5:8).
ㅁ. 깨서 기도해야 한다 (벧전
4:7, 엡 6:18, 마 26:38-40, 막 14:34-38, 눅
21:36, 골 4:2).
ㅂ. 깨어 있음은 마지막 때를 준비하는 것이다 (마
24:42-44, 25:1-13, 막 13:33-37, 눅 12:35-40, 21:36,
롬 13:11, 벧전 1:13, 4:7, 계 3:3)
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주인이 기뻐하실 일을 하며 (마 24:45-51, 25:1-13).
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주인이 언제 오실 지 모르므로, 항상 대기하고.
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사랑하는 자, 예수님의 음성을 들을 준비된 마음으로 (아 5:2)
ㅅ. 깨어남은 생명이 있음을 가리키고
(합 2:19, 계 3:2), 궁극적으로 깨어남은 부활할 것을 나타낸다 (사
26:19, 단 12:2).
3. 궁극적으로 예수님은 우리들을 죽음에서 깨우셔서 부활하게 하실 것이다.
ㄱ. 복음서에는 예수님께서 죽은 자를 다시 살리시는 기록이 세 번 나와 있다.
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회당장 야이로의 12세의 딸을 살리심 (마
9:18-26, 막 5:21-43, 눅 8:40-56): “달리다굼
(소녀야, 내가 네게 말하노니 일어나라)”.
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나인 성 과부의 아들을 살리심 (눅
7:11-17): “청년아 내가 네게 말하노니 일어나라”
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나사로를 살리심 (요
11:1-44): “나사로야 나오라”
ㄴ. 세 번 모두, 예수님은 “죽은”
자를 불러 일으키셨다.
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죽은 자들이 예수님의 음성을 들을 때가 지금이고, 또 듣는 자는 살아나리라고 하셨다 (요
5:24-25). 예수님께 속한 자,
진리에 속한 자는 예수님의 음성을 듣는다
(요 10:27, 18:37)
ㄷ. 하나님은 죽은 자를 산 자와 같이 여기시는 분이시다.
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하나님은 산 자의 하나님이시고, 하나님께는 모든 자가 살아 있다 (마
22:31-32, 막 12:26-27, 눅 20:37-38).
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하나님은 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 분이시다
(롬 4:17). 그렇게 죽은 자를 살리시는 분이시다.
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하나님은 부활의 능력이 있으신 분이시다 (롬
8:11, 고전 6:14, 엡 1:20) – 예수님의 부활이 우리도 부활하게 하실 것을 증거한다.
ㄹ. 심판주로 오실 때에 우리를 죽음에서 불러내실 것이다
(고전 15:51-52, 살전 4:13-18)
